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【第二百五十七章】shen渊之中现如今星际联bang的guan辖区域，已经合一教直接，或被其信徒间接影响甚至是控制。

而且，人的行为很大程度上是由利益来支pei的，无论这zhong利益是jing1神上的利益还是物质上的利益，人的行为的基本动机都是趋于个ti需求的满足，无论这zhong需求是他所想象并认同的利己亦或利他举动。

对于作为单独个ti存在的人来说，想要满足自shen需求，就必然对外yu求，这zhongyu求对象就是他人与他物，然而这些他人与他物以及他自shen都早已shenchu1同一类集合实ti之中，那便是国家。

而且单人想要通过行动满足yu求，就必须凭借他所chu1的社会秩序与社会规范，而这zhong社会秩序与社会规范的总gen源就是国家制度。

而国家应当为个ti的存续负责，这是国家对拥有个ti出生权利的对应责任的接续，也只有这样，国家的存在才是合乎理xing的。

当个ti从出生进入他所在国家的社会，为了满足自shen的yu求，对外伸张自shen的意志，就必然会与他人他物的yu求相互jiao织与冲突，而国家的存在正是为了所有个ti利益的平衡，让所有个ti利益的jiao织与冲突有所限度。

。正因为如此，除了木卫三等少数拥有

“旧时代”技术遗产的

“自治区域”，以及太yang系边缘的边境zhi民地，其余的zhi民星球和行星都是合一教的势力范围，那些逃出血印造就地狱的人们，很快就会被察觉和发现。

这时候他们的chu1境绝对算不上好，既然他们已经知晓了合一教的秘密，如果不能成为合一教的一个工ju，那其面临的结果只能是死亡，或是成为合一教生物改造和试验的

“活ti样本”..........当然，这zhong追杀和搜捕只针对于

“逃脱”出血印影响范围的人，对于这些没有对合一教产生gen本xing影响的人，合一教只会通过保密xing方面的考虑，对这些幸存者进行相对应的chu1置，但就chu1置方式来看，这些幸存者也只不过是有点

“价值”的蚂蚁，和合一教眼中如同草芥的普通人类对比，仅仅是个tou和能力突出了一些而已，本质上这两类人都是可以随意杀戮和决定其命运的

“物品”，没有什么尊严和自由可言。很明显，在

“修正者”眼中，所有的人类都属于这一类，只能屈服于合一教庞大力量和压迫的鼻息之下，可供随意杀戮和戏弄的蜉蝣，gen本没有必要过分担心什么。

而对于督察chang老来说，因为他作为

“神使”，所以他所知dao的要比

“修正者”多得多，而对于大bu分人类来说属于保密程度极高的血印，在他眼中只不过是无比正常的常识xing知识，宇宙绝不只是一个一个相似片区的集合他，在太yang系乃至是银河系中，

“神印”的实力可能称得上强者，但如果放眼整个宇宙，无尽的shen渊中最不缺的就是黑暗。