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【第二百五十三章】相同的本质此时的杜锦，其本shen只是属于
“修正者”记忆中的一个想象出的认知ti，至于杜锦真正的思想、经验和应急逃离的准备，
“修正者”不可能知dao，那这个作为
“模拟ti”的杜锦自然不可能和本人一样思考和反应。
“他是谁？我这是在........我应该离开这里，应该原理这个人，可我该怎么zuo？我应该.....应该怎么办？”混沌迷茫的情绪占据了杜锦的脑海，他虽然可以明显感受到自己面前这名dai着面ju的男子应该开始准备着什么，但他却不知dao怎么应对，也不知dao如何应对。
那名督察chang老将手悬在杜锦上方，停顿了片刻，确定杜锦shen上寄宿的力量没有什么反应后，他才开始利用自己的能力开始接chu2杜锦的意识，尝试通过控制杜锦然后借助其本shen，将那gu未知的力量bi1出来，这名督察chang老几乎笃定，寄宿在杜锦shen上的存在绝对受到了某zhong限制，也许是因为受创能力出现了极大的折耗，也许是在躲避更高层次力量的注视，但不guan怎么说，这些猜想导向的集中点在于，杜锦ti内的力量chu1于一zhong限制程度不小的休眠或修复状态。
这名督察chang老试探xing的将手放在杜锦上方，也只是为了防止对方在自知无路可退时拼死相搏，毕竟再温顺的兔子在自shen受到严重威胁时也会攻击人、咬人，当然，对于兔子来说，这可能是生物的本能，但对于人来说，反抗可不仅仅是本能而已。
反抗为反对和抵抗压迫。这一开始就表明反抗的背景为力量的不对等，观点讨论的不平等，个人有为了逃避孤独无助的感觉而放弃自由的心理。
倾向创造和领导着文明的，历来就是少数知识个人而不是群ti，而群ti有shen刻的保守本能，历史上观察到的多变只会影响表面。
有时候他们对一切传统的迷恋与崇敬是绝对的，对一切有可能改变自shen生活基本状态的新事物，有些genshen地固的无意识恐惧。
这样的他们有一zhongju大的能力，那就是破坏xing。也就是说，群ti有强大的破坏力，由于群ti的力量有些纯粹的破坏xing，因而他们的作用就像是加速垂危者或死尸解ti的细菌。
当文明的结构遥遥yu坠时，使它颠覆的总是群众。只有这个时刻，他们主要使命才是清晰可辨的。
在这时群ti慢慢杀死同化没有反抗能力的栖息者，表现出一zhong十分懦弱的残忍。
。个人完全可以放弃这zhong威胁的境地，加入他们，摆脱自己卑微无能的感觉，会感觉一zhong残忍，短暂但又ju大的能量。
而代价为个人一旦进入群ti中，他的个xing便湮没了，群ti的思想占据统治地位；而群ti的行为表现为无异议，情绪化和低理智。
这不是二元对立显示优越的问题。从来就不存在应该zuo什么，把自己的观点境遇附带认同强加到他人shen上也是上述的一zhong表现。
在孤独中，孤独者将自己吃得一干二净，而在群ti中，他被众人吃掉，逆liu而上比顺水推舟难很多。
所以那些敢于说不，努力抗争的人才能称为英雄，而听之任之的
“你”只是普通人。那些战争或苦难中死去的人告诉我们放手只有等死，反抗才能杀出一条路。
反抗可能毫无结果，但明知这个dao理，却仍反抗的人才是英雄。人类与动物有着很大的区别，本质在于思维和意识的不同，在遇到某zhong即将摧毁自己的事物时，动物zuo出回应单纯是为了让自己脱离威胁，至于之后成功与否都不在其考虑的范围内，而人类除了想要逃离风险的意识考虑外，还有一层因素是为了让自己可能到来的死亡得到价值，即就算自己真的无法抵御死去，那也要让对方也不好过，或是达到某zhong自我英雄主义。
低级动物的意识是直观表像世界的感xing认识，它通过感官感知所见到的都是眼前的一个个juti事物，而不ju备复杂的抽像思维能力；而人类则能通过五官获取的感xing认识，通过综合归纳分析上升到理xing认识，达到掌握事物的内在联系，认识事物的本质，发现事物规律并通过掌握的规律创造自己的美好生活未来。
而动物只知dao维持自己的眼前的生存，只满足于吃饱繁衍后代的本能需求。
动物生存条件依靠的是自然资源，人类则可以通过智慧使用劳动工ju生产出物质财富，逐步满足和提高自己的生活水平需求。
所以说人和动物的区别是人有理智，动物则属于低能，这是两者之间认识区别的gen本不同点。
而且最为重要的是，人类的思维空间某zhong程度上已经超越了三维空间的一些束缚，四维世界，我们先从思维开始了解：物理中的思维是指chang度，数量，热度，时间，从理论上来说，我们都是四维生物出空间外。
当然了在时间轴上我们也存在，只是必须遵从时间liu的规律。也就是因果关系。
唯一奇怪的是，我们生活在三维空间，而且我们的shenti是三维构造型，也就是物质xing的。
而四维生物在理论上应该是ju有量子力学特xing的，这也就是否认我们是四维生物的最大否定点。
而四维世界是非物质xing的，而人的思维世界也是非物质xing的，所以思维世界是最有可能shen为世界通往四维世界的唯一通dao。
但可疑的是物质世界是三维，而人类思维世界是以物质世界为基点，所以人类思维世界是四维世界，这个理论是不成立的。
也就是不guan是你的思维，还是惯有的物质世界，那是三维的。四维，是无法用三维框架来描述的，就像歌德说的一句话
“真理属于人类，荒谬属于时代。”这也是为什么世界上没有任何一个相同思维的人一样。
【第二百五十三章】相同的本质此时的杜锦，其本shen只是属于
“修正者”记忆中的一个想象出的认知ti，至于杜锦真正的思想、经验和应急逃离的准备，
“修正者”不可能知dao，那这个作为
“模拟ti”的杜锦自然不可能和本人一样思考和反应。
“他是谁？我这是在........我应该离开这里，应该原理这个人，可我该怎么zuo？我应该.....应该怎么办？”混沌迷茫的情绪占据了杜锦的脑海，他虽然可以明显感受到自己面前这名dai着面ju的男子应该开始准备着什么，但他却不知dao怎么应对，也不知dao如何应对。
那名督察chang老将手悬在杜锦上方，停顿了片刻，确定杜锦shen上寄宿的力量没有什么反应后，他才开始利用自己的能力开始接chu2杜锦的意识，尝试通过控制杜锦然后借助其本shen，将那gu未知的力量bi1出来，这名督察chang老几乎笃定，寄宿在杜锦shen上的存在绝对受到了某zhong限制，也许是因为受创能力出现了极大的折耗，也许是在躲避更高层次力量的注视，但不guan怎么说，这些猜想导向的集中点在于，杜锦ti内的力量chu1于一zhong限制程度不小的休眠或修复状态。
这名督察chang老试探xing的将手放在杜锦上方，也只是为了防止对方在自知无路可退时拼死相搏，毕竟再温顺的兔子在自shen受到严重威胁时也会攻击人、咬人，当然，对于兔子来说，这可能是生物的本能，但对于人来说，反抗可不仅仅是本能而已。
反抗为反对和抵抗压迫。这一开始就表明反抗的背景为力量的不对等，观点讨论的不平等，个人有为了逃避孤独无助的感觉而放弃自由的心理。
倾向创造和领导着文明的，历来就是少数知识个人而不是群ti，而群ti有shen刻的保守本能，历史上观察到的多变只会影响表面。
有时候他们对一切传统的迷恋与崇敬是绝对的，对一切有可能改变自shen生活基本状态的新事物，有些genshen地固的无意识恐惧。
这样的他们有一zhongju大的能力，那就是破坏xing。也就是说，群ti有强大的破坏力，由于群ti的力量有些纯粹的破坏xing，因而他们的作用就像是加速垂危者或死尸解ti的细菌。
当文明的结构遥遥yu坠时，使它颠覆的总是群众。只有这个时刻，他们主要使命才是清晰可辨的。
在这时群ti慢慢杀死同化没有反抗能力的栖息者，表现出一zhong十分懦弱的残忍。
。个人完全可以放弃这zhong威胁的境地，加入他们，摆脱自己卑微无能的感觉，会感觉一zhong残忍，短暂但又ju大的能量。
而代价为个人一旦进入群ti中，他的个xing便湮没了，群ti的思想占据统治地位；而群ti的行为表现为无异议，情绪化和低理智。
这不是二元对立显示优越的问题。从来就不存在应该zuo什么，把自己的观点境遇附带认同强加到他人shen上也是上述的一zhong表现。
在孤独中，孤独者将自己吃得一干二净，而在群ti中，他被众人吃掉，逆liu而上比顺水推舟难很多。
所以那些敢于说不，努力抗争的人才能称为英雄，而听之任之的
“你”只是普通人。那些战争或苦难中死去的人告诉我们放手只有等死，反抗才能杀出一条路。
反抗可能毫无结果，但明知这个dao理，却仍反抗的人才是英雄。人类与动物有着很大的区别，本质在于思维和意识的不同，在遇到某zhong即将摧毁自己的事物时，动物zuo出回应单纯是为了让自己脱离威胁，至于之后成功与否都不在其考虑的范围内，而人类除了想要逃离风险的意识考虑外，还有一层因素是为了让自己可能到来的死亡得到价值，即就算自己真的无法抵御死去，那也要让对方也不好过，或是达到某zhong自我英雄主义。
低级动物的意识是直观表像世界的感xing认识，它通过感官感知所见到的都是眼前的一个个juti事物，而不ju备复杂的抽像思维能力；而人类则能通过五官获取的感xing认识，通过综合归纳分析上升到理xing认识，达到掌握事物的内在联系，认识事物的本质，发现事物规律并通过掌握的规律创造自己的美好生活未来。
而动物只知dao维持自己的眼前的生存，只满足于吃饱繁衍后代的本能需求。
动物生存条件依靠的是自然资源，人类则可以通过智慧使用劳动工ju生产出物质财富，逐步满足和提高自己的生活水平需求。
所以说人和动物的区别是人有理智，动物则属于低能，这是两者之间认识区别的gen本不同点。
而且最为重要的是，人类的思维空间某zhong程度上已经超越了三维空间的一些束缚，四维世界，我们先从思维开始了解：物理中的思维是指chang度，数量，热度，时间，从理论上来说，我们都是四维生物出空间外。
当然了在时间轴上我们也存在，只是必须遵从时间liu的规律。也就是因果关系。
唯一奇怪的是，我们生活在三维空间，而且我们的shenti是三维构造型，也就是物质xing的。
而四维生物在理论上应该是ju有量子力学特xing的，这也就是否认我们是四维生物的最大否定点。
而四维世界是非物质xing的，而人的思维世界也是非物质xing的，所以思维世界是最有可能shen为世界通往四维世界的唯一通dao。
但可疑的是物质世界是三维，而人类思维世界是以物质世界为基点，所以人类思维世界是四维世界，这个理论是不成立的。
也就是不guan是你的思维，还是惯有的物质世界，那是三维的。四维，是无法用三维框架来描述的，就像歌德说的一句话
“真理属于人类，荒谬属于时代。”这也是为什么世界上没有任何一个相同思维的人一样。