行第二项议程，有请光明教廷圣
伊文思发表讲话」。「革命」一词在维塔利斯的脑中灵光一现，尽
不明其寓意，但他隐然
觉这就是此行的目地。祈元节则是这个泛灵多神教时期，人们祭祀丰收nV神的节日，当新芽破土而
之时，丰收nV神则会施展神力，赋予谷
灵魂与生命力，这一现象往往伴随着晨雾现，每当人们看到这一天田埂上弥漫着五彩的雾气，就意味着丰收时纪的到来，由於後世之人认为五彩雾气是有灵魂的，因此被说为元气」。有幸的是，亚历克西安帝国的开国皇帝是一位痴迷诗歌的人，以至於後来他只
一人驾船驶
落日之海，如同珍珠般散落的群岛中寻找Y游大师歌德的影，十个月升後，衣不蔽T的皇帝驾船返回了港
，他兴奋的捧起船斗中被他细致叠起的衣跑向众人，扬言找到了歌德大师，并且将他所听闻的诗歌记录在他的衣服之上，而现在这些衣就在奥苏安的书秘厅中收藏，而衣之上的诗歌则被称为歌德史诗”，「确实如此，诺森兰人称这一天为燎杆节，白峰的人们
燃篝火成烟，是为了延续清晨雾气弥漫的景象，以此期盼下一双月
回的好收成，不过据我所知，你的家乡已经好几个回没有举行燎杆仪式了，或许这也是你们发动战争的原因吧”，历史记载着h金十年的篇章，那时光明的牧者引领着一群迷失的诺森兰人，穿越察里钦林原，获得了JiNg灵的
迎与庇护，就如同现在一样，教廷的圣、骑士、司祭与诺森兰人再一次踏上永恒之境的土地，希望能够像他们的祖先一样再一次团结，谱写新的篇章，“可是，今日的雾气是灰sE的”，cHa话的是维塔利斯，他分明想起自己随队伍穿行过灰雾的那一刻，壮观的生命阶梯震撼其内心，
嗯哼，歌德史诗？几乎所有关於帝国及古典时代的历史典籍都在乌迪斯枢机议长代理教皇时期烧乾净了，现在却能从一名司祭
中听到j1ngsHu的内容，维塔利斯不由得引起了兴趣。nVJiNg灵仔细打量着艾德里安，饶有兴趣地低喃
：「秘书会，看来你们不仅喜制造秘密，还擅长发掘秘密，不得不说，据我所知与你所说完全一致，但这和我们当下的话题有什麽关系呢？」说罢便望向正在立板後翻画纸PPT的伊文思，特
莎的询问无疑提前了会议议程，艾德里安需要将议程带回正规，但又不能完全规避这个问题，耆抄代写，着书立传，而是让我学会如何记录自己的生活并传授与分享它们，
只见哈拉尔德搥x顿足地喊
：“你是没见到那些孩饿......”，话落到一半又戛然而止，他难以置信地瞪圆了双
倒坐回椅上，陷了沉默，「当然，神蹟一
必有天象相伴，在这一天的夜空则会显现星象奇观，阿尔光之与尼尔夜之满月相切，双月的月相互g连象徵团圆，寓意合作、情谊与希望。在这一天，即使是杀伐百年的法尔茨人与诺森兰人都会放下彼此成见与仇恨，把酒言，形同世
；即使是信歧
异的人类与JiNg灵都会消弑彼此的差异与分歧，共诉佳话，共唱诗篇，「骑士长说的没错，事实上，所谓的元气就是蕴
於元素晶脉的稳定元素由永恒之塔虹x1cH0U离至地表所产生的元素雾气，然而，随着元素之光的消逝，永恒之塔不仅未能从晶脉中cH0U取元素，反而虹x1灰sE的晶变杂质W染着现有的元素环境，如我所言有误，请特莎
导师指正”，同时，这段文字透过时空万象，竟让我
同受，或许歌德所求也是如我所求，那是一个万有灵的时代，人们赋予视野所及的事以神X，以此寄托
好的生活夙愿，「我？当然知
，每当满月相切的时候，白峰的家家
都会燃秸秆，聚火拢烟，我给你说啊，像你这样柔柔弱弱的南方佬在那一天可也是要参加
火仪式的，不过去以後可就没老婆咯”，「哈拉尔德旗队长，冒昧地问一下，请问您知
今日有什麽特殊意义吗？”法兰沙地，神圣纪双月第十二
回满弦，夜，我用这寥寥数笔的牢SaO之言向过去的生活告别。其实，这样奇特的形式我也是第一次尝试，但我认为今夕今地今事，後世之书应当留此一笔，圣殿下告诉我，就在此刻我们正下一颗名为革命的”，白峰的红手氏族各个生X豪迈，因其以红sE
手作为
落图腾而得名，不过，维塔利斯有些疑惑，到底是这个哈拉尔德太过豪迈自来熟，还是...倒是瞥见他那已经见底的大酒杯，方才释然，看来征服诺森兰人还是要靠酒啊，「歌德史诗开
写到：这是有关迷失的人和彷彨灵魂的纪事，而非神话时代的秘密，诉说於一个往来於海洋与岛屿间，长达二百六六双月回的个人见闻，其中不乏英雄史诗，但更多是一个凡人由外向内的自我诉求，艾德里安没有追问，依旧延续着祈元节的话题讲述着：「燎杆节又称祈元节，而祈元节的由来要追溯到希尔德利亚的人类国度开始使用文字更为久的时代，後世的人只能透过Y游诗人所传颂的只言片语中寻找到一些蛛丝
迹，